Enti, Ana sebenarnya

Maaf buat penulis entri ini, ana tertarik dengan tiap kalimah yang dilafazkan. Moga ana juga dapat berkongsi ilmu yang ada dengan semua muslimat insyallah. Syukran buat kalamberbicara. Ia menjadi panduan buat ana. Prinsip tetap Prinsip.


enti...

bukan ana tidak mahu memandang wajah enti,
tapi ana berdoa agar wajah ini menghiasi hari2 nanti..
hari2 yang pasti..

bukan ana tidak mahu melirik senyuman pd enti,
tp ana selalu tersenyum didalam hati,
agar senyuman ini 'mahal' dihari cincin di sarungkan di jari,

bukan ana tidak mahu bertanyakan khabar pd enti,
tetapi ana sering mendoakan agar satu hari nanti,
ana tak perlu bertanyakanya dan ana sentiasa merasai..
di hari2 yang pasti...

bukan ana tidak mahu bercakap dgn enti,
tapi ana ingin menghabiskan bicara2 ana,
tika mana ana dan enti 'bukan' lg 'ana' dan 'enti'..
di hari2 yg pasti...

bukan ana tidak mahu chatting dgn enti,
tapi ana takut jari2 ini tidak diizinkan lg untuk membelai rambut enti,
dihari2 yang pasti..

bukan ana tidak mahu mesej dgn enti,
tapi bimbang Allah menarik kenikmatan ini di hari2 yg pasti,
tika itu mungkin Allah menarik nikmat cinta duniawi yg dinikmati di waktu ini,

bukan ana tidak ingin memandang wajah enti,
tp,ana bimbang wajah ini tidak akan lg memberikan senyuman di setiap pagi,
di hari2 yg pasti...

bukan ana tidak ingin memandang senyuman enti,
tp ana bimbang senyuman ini pudar dan layu,
di hari2 yang pasti..

bukan ana tidak ingin membelikan hadiah untuk harijadi enti,
tp bimbang ana hadiah itu adalah terakhir dari ana untuk enti..
tidak lagi ,
dihari2 yang pasti..

...............................

enti yakinlah,
percayalah...

Kembali untuk berbicara mengenai konsep Ilmu
"KECETEKAN ILMU & KENYATAAN ILMU"

Ana tertarik dengan kenyataan sebuah buku bertajuk "Siapa yang songsang? Sarjana atau Ulamak?" karangan Ahmad Kamar : Jabatan Antropologi & Sosiologi UM. Apa persepsi kita yang pertama mengenai tajuk ataupun kenyataan ini? Nampak seperti menyalahkan ulamak yang merupakan pewaris nabi..

Kenyataan yang dikeluarkan oleh barat, Albert Enstein berkata :
"Ilmu pengetahuan tanpa agama adalah lumpuh, agama tanpa ilmu pengetahuan adalah buta"

Nampak jelas bukan, maka agama tidak memisahkan ilmu itu. Bahkan Nabi Muhd SAW juga menuntut kita agar berilmu. Banyak hadis yang membicarakan soal ini. Ilmu dunia dan ukhrawi tidak boleh dipisahkan. Kejarlah agama, kejarlah ilmu dunia. Walaupun kita tahu, bila kita berada di alam baqa' kelak, malaikat tak tanya kita tentang matematik, tak tanya kita biologi, kimia atau mana2 lagi ilmu dunia, tapi kita perlu ingat....ilmu dunia ini adalah sebagi satu wasilah untuk kita membangunkan agama Islam.

Lihat Barat hari ini, telah menguasai pelbagai bidang keilmuan, bukan mahu memuji Barat, tapi kita ambil positifnya bahawa Barat menguasai segala ilmu bertujuan supaya mereka dapat menguasai dunia juga. Mengapa tidak kita?!!! Mengapa ingin ketepikan ilmu dunia dengan ilmu Islam itu.

Bahkan jika kita kaji dengan teliti Firman Allah dalam Surah al-Baqarah juzuk kedua ayat : 143.

وكذالك جعلنكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

Jelas Allah menggambarkan mafhumnya bahawa kita adalah Umat pertengahan yakni seimbang

pada kedua2nya. Bukan kejar dunia semata-mata, bukan kejar akhirat semata-mata. Iringi keduanya bersama untuk kita pikul tanggungjawab menjaga dan terus menbangunkan Agama Allah yang telah lama di bawa Rasulallah SAW.

Oleh kerana dunia semakin moden, maka kemodenan ini harus dilandaskan pada konsep ketakwaan dan keimanan pada Allah. Penciptaan alat-alat teknologi yang terkini adalah sebagai satu kaedah untuk mengetahui kehebatan Pencipta alam. Mengapa demikian, adakah kerana Sains baru kenal Islam?

Cuba direnung sejenak, berapa ramai para saintis Barat yang mengkaji tentang Roh, akhirnya telah memeluk Islam, berapa ramai para saintis Eropah yang mengkaji tentang pergerakkan kuman, virus-virus telah memeluk Islam malah kita lihat dengan aqal kita, berapa ramai ahli Astronomi yang ta'ajub dengan kehebatan putaran planet-planet di angkasa telah memeluk Islam? tidakkah kita terfikir bahawa pemerhatian pada setiap kejadian Allah itu adalahh tanda keagunganNya? Dengan alatan-alatan teknologi yang dicipta ini, sebenarnya kita mengharapkan agar mereka dapat menemui satu keajaiban Allah dalam kajian mereka. Usah mengeluh dengan ilmu Sains, usah menegeluh dengan ilmu Kaji Bintang...kerana ilmu-ilmu ini semakin mendekatkan diri kita dengan Allah.

Malah, dalam ilmu kalam juga, Imam 'Asya'ari telah mewajibkan bahawa untuk mengenal Allah adalah melalui at-tafkir. Tafkir yang macam mana? yang berlandaskan Quran dan Sunnah, bukan logik semata-mata. Menurut al-Imam Zamahsyari di dalam tafsirnya "al-Kasyaf", Umat pertengahan yang dimaksudkan di dalam surah al-Baqarah itu adalah umat jalan pertengahan yang akan menjadi saksi atas ummat Nabi-nabi yang lain tentang kebenaran risalah Rasul-Nya. Dan Rasulallah saw pula akan menjadi saksi di hadapan Allah sama ada sudahkah kita menjalankan tugas atau tanggungjawab dengan baik. Atau adakah kita mencampurkan yang hak dengan yang batil.

Kesimpulan yang dapat ana ambil dari beberapa hujah yang cuba dilontarkan oleh pengarang buku tersebut : Peranan Syabab sebagai belia dan mahasiswa/wi Islam terutama mereka yang mempelajari Sains dan Pengajian Islam wajar malah yes! you must ada kesedaran bahawa Ilmu Allah & Sains itu tidak dapat dipisahkan. Hukum Alam yang telah Allah ciptakan bukan tanpa sebab, malah semuanya adalah asbab kekuasaan & kehebatan Allah.

Wallahu Ta'ala 'A alam.

Obligation of Jihad

Alhamdulillah...ini adalah beberapa perbincangan yang kami lakukan dalam Forum English : Jihad vs Terrorism.



1. Personal jihad – this is the most important form. This type of jihad called jihadun-naffs. The meaning of jihadun-naffs is the intimate struggle to purify one’s soul of evil influences and the struggle to cleanse one’s spirit of sin. Describes several different contexts in which The Qur'an (the Islamic Holy Book) and the Hadith (the collected sayings of Muhammad) use the word "jihad" to refer to personal struggles:

Allah SWT said in
إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله. أولئك هم الصادقون
( الحجرات : 15 )
"The (true) believers are only those who believe in Allah and his messenger and afterward doubt not, but strive with their wealth and their selves for the cause of Allah. Such are the truthful."


Back to the obligations strive, clearly shows that in the context of our country Malaysia is a safe and peaceful, then the obligation is more important that we strive in themselves. Even if we as students, this jihad naffs is a priority in the fight feel lazy, dating, love to waste time on things that are not beneficial. We need to migrate against all desires that led to the crime, even jihad an naffs, this is the biggest compared to choosing war.
Chance now we are month ramadhan, ramadhan so not only teaches us resist the passions of hunger and thirst, even withhold from all evil desires

2. Verbal jihad – To strive for justice through words and non-violent actions. Our Prophet Muhammad saw, encouraged Muslims to demand justice in the name of Allah. When asked: "'What kind of jihad is better?' Muhammad replied, 'A word of truth in front of an oppressive ruler!'" 3 According to the Institute of Islamic Information and Education: . Based on history of Muhammad saw, his life was full of striving to gain the freedom to inform and convey the message of Islam.
Quran stated about justice in surah an nahl verses 90 : إن الله يأمرو بالعدل والإحسان

3. Physical jihad – I’m sure all known about this jihad. It is better known as a war. This relates to the use of physical force in defense of Muslims against oppression and transgression by the enemies of Allah, Islam and Muslims. Allah commands that Muslims lead peaceful lives and not transgress against anyone.

If they are persecuted and oppressed, the Qur'an recommends that they migrate to a more peaceful and tolerant land:
إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله. والله غفور الرحيم
Surah al- baqarah : 218
If relocation is not possible, then Allah also requires Muslims to defend themselves against oppression by fighting against those who fight against us.
أذن الذين يقتلون بأنهم ظلموا. وإن الله على نصرهم لقدير
Surah al-hajj : 39


Need to be reminded, however, if the call of jihad has come, and it is really requires us to uphold the country and Islam, but also compulsory for us to go to war against enemies of Islam who tried to oppress and destroy Islam itself. There is a difference of opinion among jurist about conditions where Jihad is altogether obligatory and where it is a voluntary. However, there is unanimity that jihad is altogether obligatory in the following cases:
1. when the army of islam is face to face with the forces of unbelievers in a battle field, it is obligatory to fight till the last breath and it is forbidden to turn back without the permission of the Commander.

2. When the leader of Muslims calls up every able bodied person for fighting, Jihad becomes obligatory.

3. When unbelievers make intrusion into any Islamic country, Jihad becomes compulsory for all its inhabitants.


And for all information, as stated by a tradition, the Prophet Muhammad saw in reply to a query from Hazrat Aishah that wether Jihad was obligatory on womenfolk, said that for womenfolk the Jihad which involves no killing is Hajj and Umrah. Please refer Hadis Sahih Bukhari and Muslim 1285 Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) was asked, "Which deed is the best?'' He (PBUH) replied, "Faith in Allah and His Messenger.'' He (PBUH) was asked, "What is next?'' He (PBUH) replied, "Jihad (holy fighting) in the Cause of Allah.'' Then he was asked: "What is after that (in goodness)?'' He (PBUH) replied, "Hajj Mabrur (which is accepted by Allah).''

Wallahualam.